del tuo amore e della tua passione per ognuno di noi.

A Te che ci hai chiamati fin dal seno materno,

seminando in noi desideri grandi

di felicita e di pienezza, chiediamo:

manda il tuo Spirito

a illuminare gli occhi del nostro cuore

perché possiamo riconoscere evalonzzare tutto il bene

che hai regalato alla nostra vita.

Fa' che ci lasciamo atEaversare dalla tua luce

perché dalla tua Chiesa si riverberino

i colori della tua bellezz-a

e ognuno di noi,

rispondendo alla propria vocazione,

partecipi dell' opera meravigliosa e multiforme

che vuoi compiere nella storia.

Te lo chiediamo in Cristo Gesù,

tuo figlio e nosho Signore.

Amen.

TEMA «Un meraviglioso poliedro>> (ChV 207)

La tematica che l'Ufficio Nazionale per la pastorale delle vocazioni ha

pensato di proporre per il prossimo anno pastorale vuole cogliere l'invito di

papa Francesco e richiamare l'attenzione sulla reciprocità delle diverse

vocazioni nella Chiesa.

3 Novembre 2022

Quando lo sguardo amorevole e creativo di Dio ci raggiunge in modo del tutto

singolare in Gesù la nostra vita cambia. E nella misura in cui lo accogliamo «tutto

diventa un dialogo vocazionale, tra noi e il Signore ma anche tra noi e gli altri. Un

dialogo che, vissuto in profondità, ci fa diventare sempre più quelli che siamo: nella

vocazione al sacerdozio ordinato, per essere strumento della grazia e della

misericordia di Cristo; netla vocazione alla vita consacrata, per essere lode di Dio e

profezia di una nuova umanità; nella vocazione al matrimonio, per essere dono

reciproco e generatori ed educatori della vita» (Francesc o, Messaggio per ta

59 Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocaziani, Roma 8 maggio 2OZ2t.

La tematica che l'Ufficio Nazionale per la pastorale delle vocazioni ha pensato di

proporre per il prossimo anno pastorale QA22-2A23) vuole cogliere l'invito di papa

Francesco e richiamare l'attenzione sulla reciprocità delle diverse vocazioni nella

Chiesa. È I'orizzonte proposto anche dalla Esortazione Apostolica post-sinodale rivolta

ai giovani e a tutto il popolo di Dio quando insegna: <

che essere sinodale, vale a dire capace di dar forma a un 'camminare insieme, che

implica una valorizzazione dei carismi che lo Spirito dona secondo la vocazione e il ruolo di ciascuno dei membri della Chiesa attraverso un dinamismo di

corresponsabitità [...]. ln questo modo, imparando gli uni dagli altri, potremo riflettere

meglio quel meraviglioso poliedro che der/essere la Chiesa di Gesù Cristo. Essa può

attrarre i giovani proprio perché non è un'unità monolitica, ma una rete di svariati

doni che lo Spirito riversa incessantemente in essa, rendendota sempre nuova

nonostante le sue miserie» (Francesco, christusvivit, 206-za4.

Non è un discorso ecclesiologico quello che vogliamo suggerire quanto piuttosto

promuovere l'esercizio di affinare lo sguardo e di maturare nelle nostre comunità stili

e prassi nuove per riconoscere <

Chiesa si compone» (ChV 2071. ln questa prospettiva, diventa interessante

approfondire la vocazione non soltanto per ricomprendere la sua essenziale

caratteristica comunitaria già lo abbiamo sottolineato nell'anno ZOZ1 ma

soprattutto per mettersi alla ricerca di quel singolare annuncio di vita evangelica

affidato a ognuna delle vocazioni, che sono a servizio le une delle altre. ln altre pàrole,

se esiste una vocazione dell'intero corpo ecctesiale che è la missione di annunciare il

Vangelo e portare a tutte le genti la Salvezza che viene dal Signore, se esiste la

vocazione personale di ciascuno dei suoi membri che rende carne e fa prendere

corpo alla chiamata universale della Chiesa stessa, esiste anche una parola che

risuona nel reciproco e complementare annuncio tra le forme della vocazione, a

servizio ditutti coloro che lo vogliono ascoltare.

Le vocazioni nella Chiesa, infatti la vita consacrata, it ministero ordinato, il

matrimonio e il laicato vissuto a servizio del Vangelo - non demarcano territori

esclusivi ma sottolineano aspetti complementari dell'unica vita cristiana che è la vita di

cristo donata per il mondo (cf. Gv 6,51). cristo, infatti, è forse diviso? (cf. lcor 1,13).

<

mondo non si realizza attraverso una distinzione di compiti ma ciascuna vocazione,

occupandosi di un aspetto particolare della vita cristiana senza tralasciare l'insieme,

salvezza ad ogni uomo, come in un meraviglioso poliedro.

La vita consacrata, ad esempio, che fa della professione dei consigli evangelici il nodo

portante che dà forma alla vita, ne annuncia la ricchezza per Ia vita di ciascuno:

castità, povertà e obbedienza, infatti, sono il modo di vivere di Cristo, riguardano

ciascun battezzato e sono annuncio di vita piena per ogni uomo (cf , Gaudium et spes,

221. L'amore sponsale che riguarda in maniera specifica la particolare vocazione

matrimoniale annuncia alla vita dei celibi la gioiosa e drammatica concretezza

dell'amore che dona la vita nel concreto della storia, orienta ad una fedeltà che è

chiamata ad attraversare Ia buona e la cattiva sorte in tutti i giorni della vita e

annuncia ai celibi l'esigenza di un amore concreto, che si realizza neifatti più che nelle

parole. Viceversa, la coppia riceve dal celibe l?nnuncio riguardo la destinazione ultima

della vita, la possibilità di affidare a Dio il frutto dei propri gesti e invita a mantenere

ampio I'orizzonte dell'amore. La vita missionaria marca in maniera insistente la spinta

intrinseca della Parola ad essere lasciata correre fino agli estremi confini della terra

perché anche i confini più ristretti della propria casa, del proprio ambiente lavorativo,

della propria quotidiana realtà possano essere riconosciuti come terreno nel quale

disperdere il seme buono di Dio che attecchisce nel dialogo feriale, da persona a

persona {cf . Evangelii gaudium,169). Cè un inter-esse(qualcosa di importante, che mi

preme, che conta: letteralmente'ciò che si trova nel mezzo)reciproco tra le vocazioni,

ancora tutto da riconoscere e da osservare attentamente per imparare ad ascoltarne

il racconto, la narrazione di quel meraviglioso poliedro che la vita dello Spirito intende

continuare a tessere lungo i tempi della storia e della Chiesa. Di questa conoscenza e

di questo dialogo reciproci suggeriamo di occuparci nel prossimo anno pastorale;

«perché la comunione della Chiesa possa essere vissuta in modo più pieno [infatti]

occCIrre valorizzare la varietà dei carismi e delle vocazioni che convergono sempre più

verso l'unità e la possono arricchire» (Giovanni Paolo ll, Ecclesia in Europa, Esortazione

apostolica post-sinodale, 28 giugno 2003). «Questo è il mistero della chiesa: nella

convivialità delle differenze, essa è segno e strumento di ciò a cui t'intera umanità è

chiamata. Per questo la Chiesa deve diventare sempre più sinodale: capace di

camminare unita nell'armonia delle diversità, in cui tutti hanno un toro apporto da

dare e possono partecipare attivamente» (Francesco, Messaggio per la 5g Giornata

Mondiale di Preghiera per le vocazioni, Roma 8 maggio 2022).